Amita Buddhism Society - Boston

 

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佛說十善業道經不殺生利益

爾時世尊告龍王言:「一切眾生,心想異故,造業亦異,由是故有諸趣輪轉......龍王!若離殺生,即得成就十離惱法,何等為十?一、於諸眾生普施無畏。二、常於眾生起大慈心。三、永斷一切瞋恚習氣。四、身常無病。五、壽命長遠。六、恆為非人之所守護。七、常無惡夢,寢覺快樂。八、滅除怨結,眾怨自解。九、無惡道怖。十、命終生天。是為十。」 

【語譯】佛陀告訴龍王:「一切眾生起心動念不同,造作的口業及身業也就不同,因此有六道輪迴。...龍王!若能遠離殺生,就可成就十種自在沒煩惱的法門。那十種呢?第一,對於憂愁恐懼的眾生,常能給予安慰。第二,時常會對於眾生起慈悲心。第三,永遠斷除一切瞋恨習氣。第四,常保身體健康,沒有病苦。第五,壽命長遠。第六,常有鬼神暗中保護。第七,夜晚睡覺不做惡夢,白天醒來快樂無憂。第八,和一切眾生的怨仇自然化解。第九,沒有墮入地獄、餓鬼、畜生三惡道的煩惱。第十,命終往生天上

年度放生活動       

 

 

放生諸功德 ——《地藏十輪經》 

一、長壽。二、慈悲心自然生起。

三、善神為友。

四、所有動物體認為親而歡喜。

五、無量功德。六、眾人恭敬。

七、無病無危害。八、快樂永幸福。

九、生生世世敬信佛陀所行。

十、不離三寶。

十一、終獲無上菩提之果。

十二、師父善知識長久住世,

為師囊災祈福。十三、往生淨土。

 

 

淨空法師講述

護生放生不吃一切眾生肉功德最大 

戒殺放生           

 

 

放生

可以同時具三種布施。

憨山大師的「放生功德偈」說:

人既愛其壽,物亦愛其命。放生合天心,

放生順佛令,放生免三災,放生離九橫,

放生壽命長,放生官祿盛。放生子孫昌,

放生家門慶,放生無憂惱,放生少疾病。

放生解冤結,放生罪垢淨,放生觀音慈,

放生普賢行,放生與殺生,果報明如鏡。

放生又念佛,萬修萬人成。

      當你避免這些會殺害物命的行為時,你是「身業」在護生;當你把許多護生小常識告訴大家時,則是用「口業」在護生;當你愛護眾生命,就像愛惜自己的生命,並且能夠時常為眾生迴向時,你已經是以「意業」在護生了。「慈悲」是淨化昇華的大愛;「護生」則是淨化心靈之法,更是祥和社會之道。所以,護生即是護心,護心則是修心。 -海濤法師           

 

          放生手冊   放生文集 護生手冊

          愛心放生篇

          素食料理篇

     

 

 

 

 

蓮池大師戒殺文 - 蓮池大師著

世人食肉,咸稱理所當然;乃恣意殺生,廣積怨業;相習成俗,不自覺知。昔人有言:「可為痛哭流涕長太息者」是也。計其迷執,略有七條;開列如左,餘可例推云。

 一曰、生日不宜殺生 「哀哀父母,生我劬勞。」己身始誕之辰,乃父母垂亡之日也。是日也,正宜戒殺持齋,廣行善事;庶使先亡考妣,早獲超昇;現在椿萱,增延福壽。何得頓忘母難,殺害生靈,上貽累於親,下不利於己?此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長太息者,一也!

 二曰、生子不宜殺生 凡人無子則悲,有子則喜;不思一切禽畜,亦各愛其子。慶我子生,令他子死,於心安乎?夫嬰孩始生,不為積福,而反殺生造業,亦太愚矣!此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長太息者,二也!

 三曰、祭先不宜殺生 亡者忌辰,及春秋祭掃,俱當戒殺以資冥;殺生以祭,徒增業耳!夫八珍羅於前,安能起九泉之遺骨而使之食乎?無益有害,智者不為矣。此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長太息者,三也!

 四曰、婚禮不宜殺生 世間婚禮,自問名納采,以至成婚,殺生不知其幾?夫婚者,生人之始也;生之始而行殺,理既逆矣。又婚禮,吉禮也;吉日而用兇事,不亦慘乎?此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長太息者,四也!

 五曰、宴客不宜殺生 良辰美景,賢主佳賓,疏食菜羹,不妨清致。何須廣殺生命,窮極肥甘;笙歌饜飲於杯盤,宰割怨號於砧几?嗟乎!有人心者,能不悲乎?此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長太息者,五也!

 六曰、祈禳不宜殺生 世人有疾,殺生祀神以祈福佑。不思己之祀神,欲免死而求生也;殺他命而延我命,逆天悖理,莫甚於此矣!夫正直者為神,神其有私乎?命不可延,而殺業具在。種種淫祀,亦復類是。此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長太息者,六也!

 七曰、營生不宜殺生 世人為衣食故,或畋獵,或漁捕,或屠宰牛羊豬犬等,以資生計。而我觀不作此業者,亦衣亦食,未必其凍餒而死也。殺生營生,神理所殛;以殺昌裕,百無一人。種地獄之深因,受來生之惡報,莫斯為甚矣!何苦而不別求生計乎?此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長太息者,七也!

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