如何應用佛法於生活中

2026-5-31 誦戒日

南無阿彌陀佛！

誦戒日。恭錄  師父上人的開示：誦戒懺悔也是展現聞思修得力的方式。學佛人能夠時時刻刻將佛法放在心裡，以便隨時能應用佛法在生活中，就不會成為一個妄作非為的人。

慚愧弟子寬應在行願念佛堂早課後求懺悔：

一，家裡的冰箱的蔬菜因放置太久，不煮而壞了，只好扔掉，造成浪費之過失。世上有很多衆生仍然在飢餓中渡日，而弟子享受着食物不缺的福報，却沒有惜福。

師訓曰：浪費食物是经常令人消耗福報。佛教不主張留宿食是為了維護健康、避免浪費、貪得無厭不知足的習性。

無論是家庭還是道場，購物絕對不能過多，尤其是食品，剩餘的舊食物經常都放置在𣲙箱裡，就道場來說，其實信衆可以買少量、煮少一點，就不會讓常住僧人吃足整星期的剩餘的食物，他們不斷地購買、既不健康又浪費資源。

有人覺得反正可以把剩下的食物拿出戶外施食，餵養其他衆生，就不需要顧慮多餘的食物了。好好的一個蘋果，咬了一口不想吃了，他竟然説稍後把它拿去餵衆生！當然不是捨不得將蘋果施予衆生，而是他的心裡根本就是不珍惜食糧，籍施食來糟蹋食物而已。

二，在工作間，對事情的處理方法認為不合適，向同事提出意見，而同事的態度表示那是不重要的事，根本不用在乎去改進。懺悔為此而生氣，不能保持心平氣和，雖然那是短暫的，心裡不高興，很快就好了，但是作為學佛的修行人，任何時候都應保持清淨平和。

師訓曰：

首先反思爲什麼自己與同事有不同的意見？自己的工作方式有影響別的員工嗎？是否覺得提出的意見有點過份？工作間每人一定有𣎴同的辦事的方式，只要自己盡本分做好工作，不障礙別人，彼此能完成工作，就不需要提出異議要求他人跟隨同様的方式。若是道場或團體的事情，那會影響大衆的，這樣自己就要聽取別人的意見。譬如為大衆烹飪和個人煮食是有所不同的方式。個人可以隨意先下油或者先放鹽，沒有人受任何影響，他人烹調方式也不影響自己的食慾；反之為大眾烹調料理，就要學習統一方式，聽取、討論、接受、執行是很需要調整的方式。無須為了這些事情不高興而生氣，人有智慧是很重要，因為判斷力不清晰，事情很難有圓滿的結局。

在成長過程中，父母訓練孩子學習聆聽與講話。講話時表達不清楚，吞吐囉嗦等狀態，都是因為他的腦、心、身體不相應，再加上執着、分別、狂妄、急燥、傲慢，他根本不知道自己是一無是處，此正是名符其實的「痴人」！因此他的分析判斷能力一定有限且薄弱。平常多點應用佛法，應用於聆聽、思考、行動方面，這叫作聞思修。一言一行，一舉一動，吃飯睡覺，也屬於聞思修範圍內。

（待續⋯ ）