五戒的開、遮、持、犯

五戒表解   ~ 懺雲法師編

南無本師釋迦牟尼佛(三稱)

甲、殺 戒 釋名：斷命曰殺，有情曰生。斷有情命，是曰殺生。 墮胎胎兒死，犯殺戒。自殺亦犯殺戒。

  甲一、 制意： 一、由殺生害命，罪業深重，不堪入道。 二、殺害衆生，違背大悲心故。 三、背恩養故，衆生皆我過去生中父母故。 四、傷善緣故。此生結冤，後世不相度故。 五、悉具佛性，應敬不輕，豈可殺害。 六、違背菩薩無畏施故。 七、乖四攝行故。以殺害衆生則不得攝化故。 八、殺生奪命，超過盜其所有一切極多極珍貴之財物故。 九、依衆生故，乃得成佛，殺生何依。 十、三世諸佛法爾不殺生故。

  甲二、 次第： 一、人道應具惻隱之心，菩薩萬行，以大悲爲本，爲存人道及萬行之本，先須戒殺。 二、有情所重，莫過性命，爲救物命，先制殺戒。

  甲三、 輕重： 有逆罪、重罪、輕罪之分：一、殺父母、和尚、阿闍黎、阿羅漢爲逆罪。 二、殺人爲重罪。 三、殺畜生爲輕罪。 又就一、能殺心（癡重、嗔貪次之｡）二、所殺生。三、所用殺法。 罪報輕重不同。

  甲四、開遮：    開緣有三： 一、爲救多數之人。 二、爲救三乘聖賢，以慈悲心殺害兇徒，寧自犯戒墮入地獄，而不令此惡人犯五逆罪。 三、狂亂心（即嚴重之精神病）見火而捉，如金無異，見糞而捉，如栴檀無異，乃名爲狂。較此輕者仍爲非狂，犯戒則得重罪。

甲五、 犯戒果報：殺生 一、墮三惡道。 二、若生人中，多病短命。 三、所感外物，皆少光澤，不久住故。 四、心常懷毒，世世不絕。 五、心懷恐怖。 六、惡夢。 七、衆生憎惡。 八、命終之時，狂怖惡死。

  甲六、持戒果報：戒殺 一、戒殺即爲修無畏施。 二、慈心增上，煩惱減少。 三、滅斷嗔心，蠲除熱惱。 四、少病、長命。 五、衆生親近，鬼神守護。 六、常無惡夢，寢覺快樂。 七、解除怨結，廣結善緣。 八、無惡道怖，命終生天。 九、於未來世，富貴自在。 十、受持五戒，若唸佛發願，則必往生淨土｡（以下四戒例此｡）

乙、盜 戒 釋名：不與而取他物，名之爲盜。 類分多種：一、偷取。二、劫取。三、騙取。四、脅取。五、訛賴取。六、抵謾取。 賭博、偷稅皆犯盜戒。印刷品郵件附信，亦犯盜戒。

乙一、制意：一、業道重故。謂犯偷盜重罪，豈堪入道。 二、犯國法故。古今各國無不禁盜。人天大小乘戒悉製爲重。 三、被盜之人，焦慮憂惱，或因之以致失命。 四、違六度，背四攝。以彼法先令佈施，以度攝衆生。今則反盜衆生財物，違背彼法故。 五、壞人信心，破滅佛法故｡（五戒悉同｡） 六、三世諸佛法爾不偷盜故。

乙二、次第：一、就十善業及十惡業，皆先殺次盜。 二、殺盜二罪，先害正報，次損依報。反之，斷惡修善，則應先不害正報，次不損依報。

乙三、具緣：具六緣成犯。一、有主物。 二、有主物想。 三、有盜心。 四、是重物。（值銀八分以上即爲重物） 五、興方便。 六、舉離本處。

乙四、輕重：有極重、重、輕之別：一、盜十方僧物，現前僧物者，其罪重於殺八萬四千父母及五逆罪。 二、盜三寶物，師長、父母、發菩提心人之物罪重。盜國營公有財物者罪重。盜物值八分銀者犯重罪。 三、八分銀以下中罪、輕罪。 又就被盜之人苦惱多少，罪分輕重。

乙五、開遮：       開緣有五：一、與想｡（以爲人已與己也｡） 二、己有想。 三、糞掃想｡（即極賤之物｡） 四、暫用想。 五、親厚想。 菩薩見惡官盜賊，奪他財物，以慈悲心，隨力所能，罰治 奪取，還所有主，不犯。

乙六、犯戒果報：偷盜：一、墮三惡道。 二、若生人中，貧窮下賤，或多資財，而不得自在使用。 三、苗稼房屋，遭水火霜雹等災。 四、他人失物，於己生疑。 五、身常受苦，心懷憂惱。

乙七、持戒果報：戒盜：一、資財盈積，而不散失。 二、多人愛念，信任不疑。 三、善名流佈，十方讚歎。 四、處衆無畏，人不敢欺。 五、身心安樂，命終生天。

丙、淫 戒釋名：染情逸蕩，污穢交遘，名不淨行。與己妻之外一切男女，犯不淨行，是名邪淫。 受五戒居士應嚴戒之，又居士若自發心，亦可戒正淫，名梵行優婆塞｡（期間久暫，隨自發心｡）

丙一、制意：一、淫慾能繫縛衆生，不得解脫。令衆生造種種業，受生死苦。爲衆惡之源，生死之本。 二、損自德行故，以染污心看女子，越毗尼罪，何況身犯？ 三、業道重故。若犯邪淫，不堪入道。 四、擾亂靜心故。謂慾火喧心，令失正念正定，不得涅槃，障正菩提。 五、入魔網故。經雲淫慾者，是衆魔境界。 六、三世諸佛法爾不淫慾故。

丙二、次第：菩薩利他，以戒殺爲先，因殺生極爲違背利生故。自利修行，以戒淫爲先，因淫念染污淨心，障生定慧，引生衆惡，受生死苦，極爲違背自利故。

丙三、具緣：具五緣成犯。 一、是衆生。二、是正境。三、有染心。四、起方便。五、與境合。

丙四、輕重：就心、境、數論，罪報輕重不同： 一、就心，貪心罪重，嗔癡次之。 二、就境，與尊重之人，乃親人犯淫罪重。 三、就數：暫犯即止。數犯乃斷。數犯數斷。 犯而久續｡（前輕後重｡）

丙五、開遮：    開緣有三：一、若睡眠無所知覺。二、若不受樂。三、無有淫意。 在家居士爲化衆生，心淨如佛，可開方便，否則不可。 受八關齋戒日或菩薩戒居士，於六齋日應戒正淫。若犯手淫，或調戲婦女，或故意摩觸，皆犯淫戒中輕罪。 出家僧衆唯遮無開。

丙六、犯戒果報：邪淫一、墮三惡道。 二、若生人中，妻不貞良。 三、得不隨意眷屬。 四、淫慾爲因，生死爲果。生死者，包括三苦八苦，即自生至死，一切諸苦。以及死生生死，輪迴之苦。

丙七、持戒果報：戒淫一、諸根調順，永離喧動。易修禪定，得真實慧。 二、人天尊敬，諸方讚歎。 三、戒邪淫者，未來生中，父母、宗親、妻子、眷屬、孝友貞順，純潔無雜。又離於女人所有過失，令諸衆生，無復染愛。 四、戒正淫者，當來成佛，得馬王陰藏相｡（佛三十二相之一｡） 五、解脫生死，早證菩提。

丁、妄 語 戒釋名：心口相違，言不稱實，欺誑他人，名曰妄語。 亦攝惡口（罵詈語)、兩舌（離間語)、綺語（華美浮詞，無義利語)。

  丁一、制意： 一、業道重故。妄語之人，不堪入道。 二、誑惑人故。回惑人心，惱害他人。 三、閉善路，開惡端故。欲造惡業，妄語在先。 四、實語益故。言語正直，心地坦白，易得解脫。 五、鬼神棄故。諸天鬼神，捨棄不護。 六、三世諸佛法爾不妄語故。

丁二、次第：前三爲身業在先，此爲語業在次。然語業易犯，且分四種，罪報亦重。

丁三、具緣：具六緣成犯。 一、是衆生。二、衆生想。三、起誑心。四、覆實事。五、言明瞭。六、前人解。

丁四、輕重：有逆罪、大妄語罪、小妄語罪之分： 一、法說非法，非法說法，及破羯磨僧，破轉法輪僧，爲逆罪。 二、妄言證聲聞菩薩果位，犯大妄語中重罪。 三、妄言見鬼見神，持戒清淨，能習禪定，善通三藏，證世間四禪八定，犯大妄語中輕罪。以上三種，淆亂正信，害正法眼故。 四、見言不見，不見言見。聞言不聞，不聞言聞。覺言不覺，不覺言覺。知言不知，不知言知。實有言無，無言實有。皆犯小妄語。

丁五、開遮：一、大妄語開緣有三：增上慢人。若說果位，不言自證。若戲笑說。 二、小妄語開緣：爲救護衆生劇苦及性命，或爲佛法而自無噁心。三、綺語開緣有二：爲解除他人憂愁、惱怒故。爲攝護他人令信佛法故。

丁六、犯戒果報：妄語一、墮三惡道。 二、多被誹謗。 三、爲他所誑。 四、言無人受。 五、語不明瞭。 六、種不得果。 七、口氣臭惡。

丁七、持戒果報：戒妄一、口常清淨，如優鉢羅香｡（優鉢羅爲蓮花之一種，其花奇香｡） 二、爲諸世間之所信敬。 三、自心歡喜，人皆欣悅。 四、未來生處，恆聞如意音聲。 五、增自威德，得無礙辯。

戊、酒 戒釋名：俱酒色、酒香、酒味，飲之令人昏醉、放逸之飲料名酒，飲則犯戒。 酒有二種：谷酒，用五穀所釀造者。木酒，用花、果、種、根、莖、葉或藥草所釀造者。

戊一、制意：一、失禮儀。酒能令人迷醉，失禮貌威儀。 二、破淨戒。醉時能破一切戒品，墮落惡道。 三、失定慧。酒醉亂心，昏失明慧，令人興奮散亂。癡迷顛倒故。 四、損財利。使人消耗財物，損依報故。 五、增疾病。引生多種疾病，損正報故。 六、生災禍。引生蹶僕傾跌、鬥毆兇殺、車禍等事。 七、三世諸佛法爾不飲酒故。

戊二、次第：前四爲性戒在先。酒戒爲遮戒在後。但菩薩戒則酤酒重於飲酒，以損害衆生，違背菩薩道故。

戊三、具緣：具五緣成犯。 一、是酒二、酒想。三、有飲心。四、無重病因緣。五、入口嚥下。飲則咽咽犯。即咽一口犯戒一次，按口咽計犯戒罪。 一、自飲犯五戒中酒戒。二、酤酒釀酒，犯菩薩戒，罪重。

戊四、輕重：南山律祖雲：飲酒、有人於下加辛餚者（五辛、蔥、韭、蒜等｡）正文無此。然既受淨戒，焉啖羶臭，理不可也。今按吸菸，亦應判爲不可。

戊五、開遮：      開緣有二：一、病時遍以諸藥治之無效，非酒不愈，方始服之。二､ 若以酒塗瘡（即外科用藥酒無犯)。 麴，酒糟不應食。食中有料酒，食之不醉人者無犯。受酒戒者不得吸菸及食五辛。

戊六、犯戒果報：飲酒一、死墮灌口地獄（釀酒，墮酒河地獄；酤酒，墮酒池地獄)。 二、生於人中，愚癡狂妄，不信正法（即不信因果性相諦理)。

戊七、持戒果報：戒酒一、神智清明，恬靜安寧。 二、善持四重，不犯衆罪。 三、來世生人天道中，不墮三途。

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