願力主導成就自己

阿彌陀佛，丙午年的盂蘭盆法會舉行了四天（08/13-08/16/2026），大家在這四天裏都經過辛苦的熏習。早課後師父分享菩薩戒為主導的題目，第一天講的是受菩薩戒的人跟沒有受菩薩戒的人有什麼差別？受菩薩戒的人是要靠他的願力來增長自己的戒體，而沒有受菩薩戒的人只能靠他的善念，他有善念的時候他就能夠做好事、供養、做一切的善事，當善念沒有了 ，他會很容易失去初心，甚至退轉，他想做的事情也跟著消失。相反，有受過菩薩戒的人是靠他的願力來增長他所要做的事，只要不是一個私欲，亦不是一個普通的想法，他是會靠願力來作佈施、供養、盡力去完成所有事。

大家可否記得自己受菩薩戒的時候，壇上三師怎樣告訴大家如何得戒體的？先要發願、觀想妙善戒法，觀想力量越強，願越大，得戒體的機會就越多。在戒壇受戒的過程 ，人能夠清凈地以慚愧心懺罪，把過去所造的業盡量去懺悔，等到納受戒體的時候，妙善戒法就從頭頂上灌注到身心內，加上願力 ，自問為什麼來這裏受菩薩戒的 ？發了什麼的願？想要跟菩薩學些什麼？怎樣把菩薩的德行運行出來？這些通通都是增長戒體的關鍵因素。當中菩薩的菩提心是要經歷廣泛的培養。

當人不斷的做壞事，他是否有機會發心去受菩薩戒？有的話，他就有機會轉變了。對於一個惡事做盡的人很不容易發願受菩薩戒，除非他的善根成熟，我們知道不是沒有可能，縱然惡人也會有這種機緣，一旦因緣成熟了 ，他就會有這個受菩薩戒。業報不盡是壞事，宇宙萬事萬物皆變化無常，無論是時間或空間都有變化，起心動念，善悪的念頭也有變化的。因果報應皆有變化 ，因果變化在於緣，果報是輕是重全憑缘善、缘悪的出現，果報是有的，不過減輕了，造就此緣的成分是其懺悔的心。

發大願的願力靠堅定的信心，通通都可令緣改變。當壞人的惡念轉成善念的時候，這也成為無常！既然無常，他會不會把善念又成惡念了？可能會！他只要在當下把握增加菩薩戒的戒體，藉著戒體增長，惡念會變得弱而無力，因為他的戒體扶助他的善念中斷了悪念，稍微有點惡念，他會馬上警覺。這是具體的方法轉惡成善，前提是要嚴格執行戒律、建立信心、勇猛精進，就不怕善悪無常地交替了。

菩薩戒是恆常的，他的願力是恆常的，他發了堅毅的願力 ，此願力是輾轉相續的，一生一生的相續下去，縱然他犯了要墮落成畜牲的罪行，他要受報了，直至他受報完畢，還是會保持菩薩戒，菩薩戒是輾轉相續不斷的增長。總結來說，菩薩的精神是竪立不倒的，＂一定做得到＂的思想就是菩薩戒的精神。

何以世人做事只有三分鐘熱度？那是因為善根薄弱，習氣太重，正念不足，缺乏勇氣，反省自己的議程無法落實。我們懂得用正確的方法改變自己，每一刻都要提醒自己。古聖先賢為什麼成功？他們常常提醒自己之餘來勸告他人，好像站在一面鏡子前，它的作用是什麼啊 ？讓鏡子裹的人清楚自己是否塗烏了臉？趕快用水把它清洗掉，我們能夠使用它去反照，除了觀照自己起作用外，鏡子照到別人也是給自己起警惕作用。

所以此人不會不進步 ，也不會發了願而說做不到，如果說我不想做 ！我不肯做 ！我做不到！這樣不但是障礙了自己，更會把菩薩戒的願力捨掉。所以當一個人受了菩薩戒 ，不應有＂慢慢做！做不來！＂的藉口，菩薩戒千萬不能捨！受了而不能持，怎麼辦呢 ？努力提醒自己克服困難。古代大德不讓未受戒的人去看戒條內容，現代人則在網絡搜索，連出家人的戒律內容都要知道去干涉，其實早知或干涉他人的戒行也是一種知障；以為不先了解內容就不敢冒然接受，怕被朦了及吃虧，所以連三皈五戒都受不成。大有人在未入佛門前，菩提心發不岀來，善根薄弱故。當年我的媽媽對我說：你今天皈依吧！我就立刻點頭答應，因為我相信媽媽不會害我，證明我跟媽媽的緣很深，是她來度我的！今天我能夠出家也是聽媽媽的話。

正知正見、正能量去把惡念惡事轉成善念善事。菩薩戒有主導的功能，尤其是幫助人在臨命終時，所有情緒起伏都得以平靜，人物境緣都幻滅消失。主導功能消失將會令人黑白顛倒、是非不分 ，被邪魔外道誘惑，就不會跟隨阿彌陀佛去極樂世界。主導功能是我們的好朋友，一定要長期保持他在身邊 ，不要放棄他。

什麼事情比生死的大事更大？

有許同學對其他人學了很多大法表示羨慕，其實他們根本不知道生死大事才是大法 ，到時候生死來了 ，你還不是照樣要把其他所學的放下？法會第一天誦《金剛經》云：「法尚應捨，何況非法。」「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」學法不是一件馬虎的事，真懷菩薩的願力來參加法會的你應該得益不少。當做錯了事，那是一個覺悟機會的感應，感應道交亦有出現在不順心的時候，菩薩沒有親現身為你說法 ，但祂會暗中告訴你 ，你所造的是不對，做錯事了就是另一種感應！沒感應的人就是因為沒有自覺到錯失，迷悟只是一念之間！只要能展現菩薩願力，每一個法都會獲益匪淺，就算是負責煮飯的人，因為用心烹調每一餐菜肴，照顧每一個人的口味和營養，恰到好處去利用所有食糧資源，省儉持家亦是上乘大法！

這四天法會讓我們充分感受到如何在生活中體驗悲智雙運的菩薩願力，認識共修與互動的好處，發現心性的能量是如此廣泛，懺而能改才是真正的懺悔，那是增長戒體作用的動力來源。盂蘭盆會報恩回向的本錢是實力，足夠實力才促使冥陽兩利。