學以致用在生活中

（續上期… ）

三. 早上醒來第一念不是清淨的佛念，而是不斷追問自己昨晚發的夢境，疑慮何解出現這些夢境。

師訓曰：夢是心意識上的反射作用。醒來追夢正是痴人說夢的表現，還要疑慮夢境，倍加愚痴了！我們應該追求的是理想！不是夢想！因為夢想多是不會實現的。領導人物不應用夢想來治理社會團體和教育子女。理想是理性化的、有目標的、廻避不良的念頭的、不作損人利己的事情。人有理想生活才合理，夢想更偏於不勞而獲，妄作非為的狀態。

四. 弟子懺悔沒有隨時隨刻把師父的教誨記錄下來。

師訓曰：應用聞思修的最佳提示方式是身邊帶著電話録音，或用筆和紙以備記下重要的內容。簡單速記後再度翻閱，或整理成文作為警惕語及分享之用。

五. 每逢半月應該懺悔誦戒，弟子懺悔沒搭戒衣誦戒，甚至記錯十五是月底的最後一日，忽略四月十五是結夏安居的大日子，以為那是佛聖誕。

師訓曰：懺衣是誦戒懺悔時用，每半月是指十五和月底最後的一日而言。心中有佛，每一天都可以是佛誕；心中有菩薩，每一天都是菩薩誕。例如人處於佛殿，除了禮佛誦經念佛、聽法禪定外，不應亂闖奔跑、大聲亂說話，那是對殿堂座上的佛菩薩的尊重，亦是對僧眾的恭敬心。人人應知存尊重恭敬的心是不分人、日子和場合的。

六. 弟子掛單早上不應遲起床，竟讓師父去煮粥供佛。這些事本來就是自己的責任，雖然事後會生慚愧心但是總有理由為自己開脫責任。

師訓曰：人們的述語中經常用了很多「本來」、「雖然」、「但是」，既然本來就知道的，那便是明知故犯了！嚴格來說，自己不應自辯説「雖然、但是」，我們嚴格要求自己，不是饒恕自己，自我嚴厲並不是說責打或者自責，而是令我們清楚知道所作何事？問題不在於事情的對錯，而是更好地去認識自己。我們不能再以自責的思想教育下一代，那是有誤導衆生的方式。自責會令人產生卑慢，不敢坦白做了不當的行為，形成強烈的隱藏自己內心的想法，失去真誠心。佛教發露懺悔是如此重要的！

人們錯把隱藏即是「忍」，直到那一日忍無可忍，情緒暴發像火山一樣，不可收拾且不可救藥了！

七. 受了菩薩戒，經常忘了受八關齋戒的日期，以不充分的理由接受自己懶惰成性的觀念。

師訓曰：受了菩薩戒要實現菩薩行，每個月都要有受八關齋戒的時間和習慣，尤其是初受菩薩戒的人，必須做到受八關齋戒。有人來道場不受，寧願回家受，因為回家受，想怎樣就怎樣，不被監督約束。人一離開道場就沒有克制自己的習慣，一百個人當中，九十個人都會如此。受戒時，法喜充滿，一旦離開戒壇，回到自己家裡，就慢慢忘記了。