地藏經因緣㈡~婆羅門女宿福深厚

自在王者是以慧照一切法，得大自在。法華經：「我為法王，遇法自在。」這個自在是以智慧觀心為自在。心經「觀自在」是說我們的心以智慧開發，所以就會自在。人用智慧去解決一切事情，就得自在了！若事情來到，我們都不知道怎樣去解決？如生病了，怎麼樣去找醫生？你有智慧就知道怎樣去解決，反之，沒智慧的，就措手無策！漸生煩惱就不自在了。當人家勸你要吃這種藥，這個補健品，或者要用什麼的方法去調理，也要根據你是否有智慧去接受？比如一個人有喉嚨痛，人家會勸他喝菊花茶，他懷疑怎麼可能呢？他相信喝水就好了。不相信，那麼他會多痛兩天。他肯聽，肯戒口、調整睡眠，生活正常了，他自然會早日康復。有一位同學介紹我去針灸治脚痛，說道這位針灸醫師的藥費雖然貴，但能保證百分百疼痛不再會復發，最後我選擇了廣州的黃醫師，吃她開的中藥方，注意我的飲食習慣，因為我明知什麼情況引起脚痛，智慧地選擇何種醫療法才真正解決問題，衹有自己才清楚自己的生活方式、諱疾忌醫的弱點，現在疼痛漸消失了，除了自己有智慧相信和選擇外，善根便是主要因素。

恢復健康便得自在，關鍵是：

煩惱滅，心安理得；欲除去惑，定慧中。

地藏經內述說：「像法之中，有一婆羅門女，宿福深厚，眾所欽敬，行住坐臥，諸天衛護」。我們知道佛法流行分正法、像法、末法三期，這裡提到”像法”不是指釋迦牟尼佛的時代，而是講覺華定自在王如來滅度之後。釋迦牟尼佛滅度後，正法一千年，像法一千年，末法一萬年，現時的我們屬於末法的一萬年之中。在覺華定自在王如來滅後的那個時候的一千年，有一位婆羅門女出現世間，她精修梵行，梵行就是八關齋戒的一條戒叫做非梵行，即是她沒有淫慾的修煉，此人宿世福報深厚。怎麼樣才叫有福的人呢？第一福，就是持戒，有福之人會持戒。世俗人能發心受戒，已經是有福了，又能持戒的話，則福大無疑。所以說明這位婆羅門女，因持戒不但廣受眾人欽敬，更能得諸天護法神衛護她。

第二福是佈施，懂得怎麼樣去佈施，發心去佈施，這是有福的人。有人問：”我沒錢怎麼樣佈施啊？” 佈施不一定要錢，幫助人家開開門，舉手之勞，外財佈施！爲他人說真理釋疑，這就是法佈施! 對人展開笑容、擁抱或拍拍他的肩膀表示慰勉，這是無畏佈施！我們有機會學佛，應該學佛常微笑，人自在就會笑，不自在就笑不出來了。其實，佈施是一件最容易修福的事。

第三是有修定的福。我們讀經、聽經聞法、念佛都是在修定，若是不定的人，靜坐會覺得好像被螞蟻咬身一樣，左動右動，等一下想要喝水，等一下想要上廁所，等一下感覺很悶，就想離開了。人有福報才喜歡聽經，沒福報的人他會覺得很悶，聽經不適合，因為不想坐定下來，那就是福報薄弱。總言之，宿福深厚的緣故，就能夠持戒，布施，及修定。

這位婆羅門女，因為善業清淨，威儀具足，行住坐臥常在定中。她是一名孝女，她的內定外慧是表法，很有智慧，很淡定，做事不會亂七八糟。修行人必須要威儀具足，穿上海青，走一步路，說一句話，一舉一動，一言一語，都是在定慧當中。這樣修行就得到諸天善神日夜衛護了，尤其大家都接受三皈，更有很多的護法神在身邊；持戒了，有護法戒神，每一秒鐘都護持我們，衛護我們。

(待續。。。)