地藏經因緣㈢~慢心不除學佛無益

學佛要建立心地的基石，導師曾訓示以學習地藏菩薩的願心是最穩健的地基。行願協會恭請  地藏菩薩作道場的會長，因當前沒有合適的主持人選，亦自問沒有領導的才能，唯有恭請  地藏菩薩為會長。自學佛以來受教於地藏菩薩經教之下，凡事不敢胡亂妄爲，協會舉辦的法會必依經教如法進行。協會一向以禪淨雙學，福慧雙修為道風及學風。修行一定要學習突破自己，不能隨順自己的習氣，現代人依據《地藏菩薩本願經》修孝行、修福慧是最有效益的。

大家繼續看經文：「其母信邪，常輕三寶。是時聖女，廣設方便，勸誘其母，令生正見。而此女母，未全生信。不久命終，魂神墮在無間地獄」。這一段就說：婆羅門女的母親很愚癡，善惡不分，邪正不辨，信仰外道，所以有毀謗三寶的邪見邪行。我們應知三寶是苦海的慈航，敬三寶能得益，解脫得福。印光大師提醒大家，「一分誠敬，一分利益，十分誠敬，十分利益」。這一句法句確實是有利於每個人。衹要有誠敬心，就有福了，無論是誠敬哪一眾生，都應該以誠敬心對待，包括畜禽。誠敬心有多少，福就有多少。尤其是尊敬佛法僧，那是我們第一要做的事，皈依徒必須學習有恭敬三寶的態度，皈依了依靠誰啊？佛法僧！學佛要學得像佛一樣；讀經爲了懂得做一個明白人；聽法，出家人是代表佛，傳承真理，令迷惑的眾生早日覺悟、生信、立願。婆羅門女的母親因失信造業，死後墮落無間地獄受苦。

當時婆羅門女稱為聖女，因為她沒有淫慾的念頭，她見到自己的母親順從邪知邪見，信外道，以是為非，輕慢三寶，背覺合塵造一切罪，她很心痛。就像雙親看到自己孩子去交惡友，做壞事，心裏悲痛，而聖女不能夠勸導母親。相反現代人，對於雙親做了對自己稍為不順意的事，便會斥責他們。那個時候聖女不會如此無禮不孝，她只能痛在心裡。於是，她廣設種種的方便，又勸母親吃素，放生，拜佛，讓母親捨去邪見，生正見，進入三寶佛門。但母親一直沒有轉變過來，母親業障深重，未能盡信，母親假裝應付她，兩隻手合掌，但心裏並不禮敬，更喜歡殺生吃肉。不久之後，她的母親就過世了。她的魂神就隨著她的罪業，墮在無間地獄。

為何聖女的母親不敬三寶？主要是心存我慢的習氣。人人都有此慢心，這是由初生嬰兒就有的不良習氣，人若有慢心就不會有任何進步。他有兩個特點：一是疏忽了自己的缺點和毛病，自以為是，自滿自大，尤其是懶惰成性，處處以藉口爲自己開脫，原諒自己。二是看不到他人的優點和功德，不欣賞他人或讚揚他人的功勞，妒忌心重，缺乏謙虛好學的意志。這樣就永遠無法改正自己的習氣，也學不到他人的優點，可以說他會拒絕學習，功德無法做圓滿了。

為什麼我們長年修行沒有進步呢？就是因為還有慢心。

為什麼我們不能依教奉行，不能視上師如佛？也是因為有慢心。

若是沒有了慢心，任何時候都能把自己放在最低處，能把三寶放在最高處，依教奉行，一切便沒有問題了。慢心顯現就沒有功德可言，即使有功德也是微不足道的。無論是世間出世間，稍微有一點點成就，就目中無人、趾高氣揚，這樣的人沒有功德。這樣的人，就像狹溝裡的小溪一樣，嘩啦嘩啦流得快，聲音也大。真正有大功德的人，就像無邊無際的大海一樣，是深沉寂靜的。當把自己放在最低處時，實際上你在最高處，因為你內心的智慧、德行在最高處；你把自己放在最高處時，實際上你在最低處，因為你內心的智慧、德行便降在最低處了。把自己放在最低處時，心如同廣闊無垠的大地，無論是在上面行走還是蓋房子，怎樣都行。總總分別、斤斤計較，這都是慢心作祟。

當時，「時婆羅門女，知母在世，不信因果。計當隨業，必生惡趣。遂賣家宅，廣求香華，及諸供具。於先佛塔寺，大興供養」。這一段經文說聖女為母親作大供養。因為她知道她母親在世不信因果，她死後一定要墮惡道的，但是不知道她竟然墮在無間地獄。怎麼辦呢？聖女很有智慧，深信因果，所以她馬上給母親贖罪，將自己的家產賣了，換成金錢去買香華，供養覺華定自在王如來的佛塔，以此功德迴向給她的母親，婆羅門女真是有大智慧。

多年前曾遇到一位有孝心的居士，她一心想幫助父親往生極樂世界，可是她欠缺了虔誠和佈施供養的心，有求而不肯舍，不懂得大興供養，發大願更難。親眷臨終，當修供養，佈施行善，放生吃素，然後，回向家屬能夠往生極樂世界。供養一杯水，一朵花，一個水果，五毛一元，都是發自你的供養心啊！現在的人對佈施錢財很吝嗇，自己不修供養還教唆別人不要供養。人們從此在網路聽經，不用去道場參加共修；皈依好了，不用受戒，認為心善就好了，其實，通都是業障而已。真的有福的人，到哪一個道場，心都會清淨，能行佈施，廣修供養。大家必須注意虔誠恭敬、聽經聞法、佈施供養、知錯能改是轉變命運的樞紐。

(待續。。。)