地藏經因緣(一)~覺華定自在王如來

地藏經的因緣是釋迦牟尼佛在忉利天宮為摩耶夫人說法，因為佛將要涅槃了，祂為了報父母的恩，報母親生下了祂的恩，所以祂要到忉利天為母親說法。原因就是母親生我們下來，而能夠得到佛法的滋潤，我們要感恩父母親，也就是說，我們是借著父母親的血與精來降臨這個世界，無論我們的父母親有沒有養育我們，他（她）對我們有深深大恩，故此，釋迦牟尼佛為了報摩耶夫人，祂在母親肚子裏面十個月的恩。

釋迦牟尼佛一生出來，七天之後，祂母親就往生忉利天宮了，以後就是祂的阿姨撫養祂長大。可是祂要涅槃了，佛就想到母親，母親在哪裡啊？母親在忉利天宮，那是在享福啊！在享福，為什麼還要上去跟她講地藏經報恩啊？因為佛怕母親在享福中，忘記修行，以後還要從天上墮下來，受其他的業報，為了報恩，佛要把母親度過來，提醒母親不要在天上享福，要在天上還要修行。

這就是講給我們聽，不要貪修人天福報，縱然你有人天福報，你去天上享福了，最後福享完之後，還要墮落，還要繼續輪回。也是提醒我們現在當前不要享福，兒孫給我們享福了，我們就要警惕，你這個福享完之後，就要墮落，不要以為我享福蠻好的，現在很快樂。好像現在很多人都向政府拿福利，有福利是很好，可是當這些福利福報用完了，我們不懂得惜福，以為住在政府給的屋子裏，一切水電費，都不需要我們出的，打開水籠頭就讓它一直洗，一直沖；開了電燈不用關，這些都是在損福，損了之後，以後沒有得享了。尤其是公家的東西，比如在道場的電燈和水，不能夠說我們租金包付了，我就不理，這不行，雖然我們是給了租錢，可是我們還要修福德的，我們要惜福，要珍惜所有的能源。正如來寺廟做義工的人，回去之前，要檢看電燈有沒有關了，電風扇有沒有關了，這個麥克風有沒有關了，所有的東西查了一遍，從大殿一直到圖書館查了一遍，確實一切妥當，我們才能夠離開，不要趕緊地匆匆忙忙，收拾好了就回去，這是不行的。你來做義工是來培福的，但是你不在意，這樣的話，就有過失了。我們學佛必定要把所有公共的場所，公司、上班的地方等，道場裡的人、物、能源都要放在心裏，要take care(照顧)，這是每個人在修行當中必須要注意的事。

放下了，學習地藏菩薩行大願

佛陀就是為了報恩，就在忉利天為母說地藏經，今天我就把地藏菩薩的今生前世，跟大家一起分享。在地藏經裏面有一段文：「又於過去不可思議阿僧衹劫，時世有佛，號曰覺華定自在王如來。彼佛壽命，四百千萬億阿僧衹劫」。這一段就是說，在過去不可思議劫前，就是很多很多阿僧衹劫，無量數劫，有佛出世，即覺華定自王如來出世了。

眾生不是常遇到佛出世的時代，所以，我們現在有看到佛出世嗎？沒有啊！這個時代佛都不在這裏了，佛已經離開了，不過還是在這個娑婆世界當教主，我們還有可能去聽到佛法。要等到什麼時候佛才出世啊？五十六億萬年吶！哪個時候是彌勒佛出世，在這段時期怎麼辦呢？沒有佛！我們自己要修，我們依靠經典，依靠出家人來傳佛法，依靠佛像，如果連佛像也不願意看，佛經也不願意讀，出家人也不願意跟隨，這種人是真正沒有福了。所以，我們現在還是這麼幸運，看到佛像，讀到佛經，聽到佛法，這一方面我們真是很幸運！也就是說明，佛不在世，我們會沉淪，我們會做壞事，我們可能要墮落三惡道。經過無數億劫，眾生的善根成熟了，感佛出世，也就是說我們要等到五十六億萬年，彌勒佛才出世，才為眾生再說法，善根成熟的眾生，一聽到佛法，便馬上悟道了， 所謂《龍華三會》，度人無數，但是這個說法有幾天啊？只有三會。你哪個時候，這三會裏面可以聽到彌勒佛說法，你馬上悟道。但是你錯過這次，那你就很難有悟道的機會了，所以很難，遇到佛是很難的事。

過去不可思議劫，這麼長久的時候，雖然有佛出世，眾生還是愚癡無知，很多眾生包括我們在內，相信我們之前也會遇到佛，可是，我們是愚昧無知，不知道佛在我們身邊，我們就要好好的修行，我們走開了，我們又墮落了，我們又輪回了。等到現在才知道遇佛很難。

佛有”三達之知”，祂的智慧是知道”過去世”，也知道”現在，未來”，無障礙的，知道過去世好像今天一樣，厲厲在前，將來也沒有障礙，也知道將來是怎麼樣。佛知道我們現在世的人，很難度，缺失悟性，所以佛就跟我們講，西方極樂世界有一尊阿彌陀佛，只要我們能夠持名，一念到十念，我們就可以往生極樂，脫離這個苦海了。這是釋迦牟尼佛，過去佛為我們作了一條橋樑，佛的慈悲，讓我們早日離開三界，脫離輪回之苦。

「覺華定自在王如來」，這一尊佛是以定慧立名。「覺華定」就是定，「自在王」就是慧，所以這尊佛能夠以定慧二者為我們作為模範。覺者是觀也。我們能夠覺悟，我們的觀照能力強，如果我們的觀照能力低的話，就很難覺悟，講來講去連領略都沒有能力，何況說能夠覺悟呢？換句話說，就是沒有觀照的能力。這個觀照不是觀察外面，觀照就是從外面的東西，把它引過來，來觀照自己。例如我想這一件事是蠻好的，我們便從這件好的事來觀照自己，我是否能做出這麼好的事？沒有的話，我馬上跟著做，這就是覺悟！如果看到不好的事情，我先反過來問自己，我有沒有？如果沒有的話，我以後不能做，如果有的話我以後就要改了，從此就改，不能再做壞事，這個叫做觀照。

觀照內修是教我們把箭頭指向自己。外面的境緣只是讓我們反省自己的缺點，轉變成優點，所以真正做到分秒觀照確實不易呢！比如因果教育絶對不能濫用，若呈一時之快，一句無心、一念無意，便會落下因果了。佛經以因果報應爲世人提示的例子，它是有警察的作用，甚至有些是”方便說”。我們應該懂得如何應用，天意法則或因果報應絶對沒有一點開玩笑的成份，其果必然有因，難論好醜乃今世作也。我們所聽聞的結局可作自警惕就好了，因為我們還未有聖賢的成就，和透知因果的能力，所以千萬不要胡言亂語，不明前因後果最好不要自以為是、自作聰明，而武斷種下惡果，故”人云我云”也必須是自己有相當實力和角色的匹配才好跟隨。心存”善且良”的念頭是建立在對一切眾生先有誠敬尊重的心。心地法門是正式的修行學佛者的首要科目。

故此，覺悟便能夠「觀」。心如蓮花，蓮花是很清淨的表法，以慧觀心，以智慧跟我們的心相應，這尊能夠從定與慧來護道的佛，所以稱祂為「覺華定」，「自在王」就是智慧，覺華定自王如來是這樣的意思。

(待續。。)