地藏經因緣(六)~修行不入三業海

佛子們！真正的財富來自一顆清淨的心，這種財富不會消失：正念，正信，正行，聽經、聞法、有慚愧心……又能夠散播正法，這種清淨的財富叫做善財！

一則典故：善財童子初入胎時，他的家裏自然出現了一座“七寶樓閣”，樓閣地下還埋藏着“七寶”，就是金、銀、琉璃、玻璃、赤珠、硨磲、碼瑙等，他的父母和親屬，順勢就將這孩子取名爲“善財”。

這些財寶和富貴哪裡來的呢？文殊菩薩進一步觀察，原來善財童子：「已曾供養過去諸佛；深種善根，信解廣大，常樂親近諸善知識；身語意業，皆無過失；勇猛精進，淨菩薩道；求一切智，修諸佛法；心行清淨，猶如虛空。」

善財童子在過去無數世，敬佛、供佛，勤求佛法，如法而行，不斷地除惡修善，清淨三業，修佈施等善業無數，即能深種善根。有如此的“善因”，結成了非常多的“財果”。

同學們！長假期過去了，行願已刊登了五篇《地藏經因緣》，主要是為同學們建立學習修福慧的基礎，請閱讀後，加以聞思修，有疑問即管先提出。我會將每一篇加了問答讓汝等作答的。

善哉！佛子們！

聽經聞法是日常食糧，

不能因為忙碌心慌而擱置，

憂傷、苦悶、擔心之際，

正是應用佛法的時候，

除了念佛，更可以念法、念僧，

以此清淨念心，

回向人(病患安寧，身心順暢)、

事(貴人得力，善業增長)、

物(無有損害，體質鞏固)。

顯然一位注重修行者，

他是無時無刻都會記住經典律法所教的，

及時應用，不作臨急抱佛脚之人，

這也是謀求與佛菩薩感應道交，

見證學佛修行的功夫。

南無阿彌陀佛！

大家繼續看經文：

「一鬼王，名曰無毒，稽首來迎，白聖女曰：善哉，菩薩，何緣來此？」

聖女就是因為以神威力，神遊地獄，地獄也有長官的，當時這個長官叫做無毒。‘毒’指貪嗔癡，毒會害人的，雖然鬼王要吃這些罪人，但是他心裏沒有貪嗔癡，所以這個鬼王叫做無毒鬼王。

無毒鬼王來到聖女的旁邊，問：”善哉菩薩，你怎麼會來到這裏呢？”

為什麼稱她是菩薩，因為她是承著佛力來到地獄的，鬼王當然知道了，她不是罪人，沒有懼怕，她是承佛力加持來的，所以稱她為菩薩。為什麼呢？業海只有兩種人可以到，一種就是罪人，另外一種就是菩薩。

「時婆羅門女問鬼王曰：此是何處？無毒答曰：此是大鐵圍山西面第一重海。」聖女很懷疑這是什麼地方？我沒有到過這裏啊？叫什麼名字啊？怎麼會有這麼多的野獸？所以就問鬼王，此是何處？鬼王說它是大鐵圍山西面第一重海。凡進入地獄的時候，要經過第一重海就是這裏。

「聖女問曰：我聞鐵圍之內，地獄在中，是事實否？無毒答曰：實有地獄。聖女問曰：我今雲何得到獄所？無毒答曰：若非威神，即須業力，非此二事，終不能到。」

聖女問：”我是來到來鐵圍之內，地獄在此了？”

無毒答：”正是！真有地獄，裏面就是地獄。”

聖女問我為什麼到地獄來了？無毒答如果不是威神菩薩，不是業力的話，只有這兩種事才可以到這裏來。聖女懂得佛理，知道四大部洲外面有小鐵圍及大鐵圍山，大小鐵圍二山之間，就是地獄。聖女又問：”我聞鐵圍山內，地獄在中，是不是有這個事實的？”

「聖女又問：此水何緣，而乃湧沸，多諸罪人，及以惡獸？無毒答曰：此是閻浮提造惡眾生，新死之者，經四十九日後，無人繼嗣，為作功德，救拔苦難，生時又無善因。當據本業所感地獄，自然先渡此海。海東十萬由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之東，又有一海，其苦複倍。三業惡因之所招感，共號業海，其處是也」。這裏是一段。

這裏是說鬼王給聖女答，業招地獄之因。聖女只知道自己在地獄業海，她看到湧沸的水，罪人及惡獸，那是什麼緣故呢？我是菩薩來到這裏，那麼這些惡獸跟罪人是怎樣呈現呢？鬼王跟聖女講，這都是在閻浮提造惡的眾生！閻浮提在哪裡？就是我們現住的地方，罪惡眾生把這個性海變成業海，因為他們有罪，所以他來到這裏，他們有造罪的心性，所以他們來到就把性海變成業海了。其實，「我心即佛，佛即我心」，我們的心是佛的話，當時我們就是佛，如果我們的心是惡，我們就像活在地獄裏面。所以這個地方，這些水都在專給這些罪惡的人，去沸騰，去受苦的！

地獄裏面也有寬限，就好像人間一樣，生死來者，有四十九天的限期拯救他，如果四十上九天過了，此人沒有善根，沒有人救他，那麼他的罪業就定了，或者自己沒有種善因，將功贖罪，否則依他的本業所感的地獄，就要渡這個海，渡過這個海後，就會下地獄了。

這個海東有十萬由旬，十萬由旬，就是四十里為一由旬，就是很大。過了這個東十萬由旬之外，又有一海，再有一個海，前海是身業所造作；這個海是口業所造作，身口意，很痛苦，過了一海又一海，多慘！所以千萬千萬不要造地獄罪！《地藏經》說：「舉心動念。無非是業，無非是罪」我們的起心動念想起來都很可怕，一想都是業，不敬是業、口業也是業。這種情形之下，我們要特別注意自己的起心動念，有沒有不恭敬的意念？假裝聽不見，假裝不救人，”假裝”都是造業，不老實之業。所以身口意所造的三業，都是自己造成的，自己造就會自己去感受，成了三海，身有業海，口有業海，意有業海。人犯了身業，便去身業海，完了受報，再去口業的業海，口業業海完了，去意業的業海，要經過這三海，之後就下地獄了，多苦啊！

無論善惡都是所造的因，定會受相類的果。菩薩隨時隨地注意自己的起心動念，深怕一不小心造了惡因，結果損失了自己的功德，也傷害了眾生；凡夫眾生愚昧無知，不懂觀照自己的言行舉止，故意或不經意造作了惡業罪因，卻在感受苦報之時，一味的怨天尤人。菩薩與眾生真是智慧與愚癡的對照。所謂「菩薩畏因，眾生怕果」。菩薩不逃避苦果而知道不造惡因，眾生不知杜絕惡因卻害怕接受苦果。

自己一旦造了惡業，只要坦然接受，把該得的罪報受完之後，一樣可得解脫。受報也分為被動和主動的兩種。被動的受報，例如欠債而不甘願償還，對方卻苦苦相逼，這種感覺是受罪、受苦、受難。主動的受報，例如在別人來逼債之前，自己已主動還清，甚至還得更多些，經常布施供養，便是一種自發性的行為，是一種修行，心中容易調適，便不會感到痛苦。

上篇大家學過有漏的福報與無漏的功德，這裡就講到凡夫的因果是有漏的，而聖人的因果則是無漏的，因為聖人造無漏因，便得無漏果。無漏的果分為小乘的和大乘的；小乘的又分獨覺和聲聞，大乘的又分為菩薩和佛。凡夫所修有漏的善業，如透過不斷的修行，一再地累積福慧資糧，一切不為自己求安樂，但為眾生得離苦，也能轉有漏為無漏的。故此，學習”弘法”是高等教育方向和指標，”護法”是維護教育品質。

聖女又問了：「鬼王無毒曰：地獄何在？無毒答曰，三海之內，是大地獄，其數百千，各各差別。所謂大者，具有十八。次有五百，苦毒無量。次有千百，亦無量苦。」

聖女問無毒，我只見三海，不知道地獄在何處？無毒說你現在看到三海，三海的裏面就是大地獄，大地獄裏面不是一個，有百千個，各各差別，有種種的苦，不同的地獄，所謂大地獄有十八。你們有沒有聽過十八層地獄？就是這個了，上等罪惡所感；次有五百，中等罪惡所感；下十八層地獄，就是很大罪的人，就要下十八層地獄。如果中等罪就要下五百地獄，有五百個，如果上等的罪業，就有千百個。這個是什麼原因？因為他犯了太多罪，所以他感得地獄有千百個，若他犯比較少，就有五百個，最少要下十八層，隨這個罪的輕重來感受苦的差別，所以千萬不要下地獄啊！

(待續。。。)