家和秘訣｜謙下不咎

如何處理冤親債主間的苦惱？

最容易成爲冤親、債主是那些有親戚關係的人。父子至親，兄弟姊妹，連襟妯娌之間確實會產生難解難明的恩怨苦況。尤其是在功名利益當前，人往往會失去理智，置恩德於一旁而不顧，倫理道德盡喪，關係就此破裂，以後再要修補甚難。學過佛法及明智的人不會隨意做出互相傷害的事。

在社會中每個人都扮演着不同的角色，能夠維持和諧是必須有平衡性的操作，在現代生活加以應用智慧的精華是關鍵的配合。和諧是人與人之間建立健康關係的元素，在家庭關係中常見是迷失了自我的指責，而不選擇順從妥協，弄得大家沒有商量餘地了。

人際關係和生活中的事物是會隨着時間而改變。就像夫妻相愛時對彼此都百看不厭，可能每分鐘都像蜜月期。但隨着時間的推移，情感可能愈加濃厚，但也可能會漸行漸遠。家庭中有其他的關係如公婆媳婿、兄弟姊妹、叔伯甥姪、連襟妯娌等親友，對待他們的情緒是特別敏感，也是最無常的。所以若要有樂趣的生活在一起，就必須學會隨喜他人的獨特之處，來讓自己成長。如砂紙打磨木頭，其間的摩擦能使木頭邊緣更爲平滑。所以和諧的首要條件是尊重，接受對方的不同，放下貪瞋癡慢疑，放棄對立與成見，纔可以發現雙方的優質，互相從中獲益！

佛教中讓我們知道成為親眷都是有恩怨寃債之瓜葛關係，有恩的報恩，有寃怨的報仇，有債的還債，這是必然的因果道理，無人可倖免。他們有一種很微妙的聯係，稱因緣。比如這個孩子是父母心頭最愛惜的，但他竟是最不孝的敗家子，這是社會上常常踫到的事例，你是兄長也無奈！很奇妙且很不可思議的緣！常言道緣聚緣散，我們不能去執著這個緣，只有珍惜這個緣，千萬不要把這種緣變成惡緣。出家人與徒弟的因緣亦然，因緣來了，我們都看很清楚，所以說無執著心，他們不學，成就不了，都是他們的事，佛陀教導學佛人”放下”是提升的一個方法。

人生在世，首先要利益於人才有意義。除了供養僧寶、親戚正是好種福田之處，不可心懷煩怨，這樣才能行菩薩道。倘若心中怨煩，則不但與菩薩道不合，還與自己的天性本分不合，自徒苦吃。家庭之間不和，應當以無私大度的心對他們，要憐憫他們不懂佛法，借機開導，讓大家同沾法益，纔是實行弘法之道；假如弄成怨家，可就遺憾了。即使遇到不得不制止的事，也不可心懷怨恨，否則，心量小，功德也小。縱然他們是靠你養大養活的，也切記不可擺出你對他有恩的樣子，否則人家就算受了你的恩惠，也難以心存感激。

有則若無，實則若虛，既往不咎，這是家庭和睦的妙訣。

若是謙下相待，對方也會和氣往來。

很多家庭不和，都因為在無關緊要的事上，斤斤計較，

倘若能放下人我之心，自然可以不和而和。

傾聽及交流，學會健康地照顧人際的關係。

佛教的六和敬與四攝法是維持良好的人際關係的，

每個人善於用心關愛眾生，

這不但能和諧人與人的關係、

與宇宙、萬物的關係，一切也都會協調了。

念佛人心地慈悲，與一切眾生廣結善緣，隨分隨力，沒有力量的時候，歡喜讚嘆就是結法緣，有能力的時候要隨分隨力，成人之美。隨時做好事，利益社會、利益眾生，有錢，用財物幫助他；沒有錢，有時間，以勞力幫助他；年歲大了，做不動了，歡喜讚嘆，用善念幫助他、讚美他、鼓勵他。平常行善做好事與大眾結法緣，廣結善緣是維護人際關係的大動力。