禪淨如是觀

禪，

觀第六識，即觀現前的一念心，

時時刻刻盯着現前的一念心，讓它孤立起來！

過去的念頭不接續，

未來的念頭不聯繫，

現前一念時刻呈現在當下。

死死盯住當下這一念心，當下轉瞬即成爲過去

當下這一念就孤立起來了。

歷歷孤明，不續前，不引後，

讓現前的一念心歷歷孤明，

像點着的一盞燈，沒有風吹，

火焰完全是向上的、孤明的，不會搖擺。

把當下的這一念心孤立起來，

不與妄想、煩惱，無明做伴侶、做朋友。

也不能有對立，不與諸塵作對！

包容所有東西、所有塵垢，

妄念起來，則不與它作對，不理它就終止了！

念起即覺，覺之即無，

保持當下一念心歷歷孤明，

禪修，開始了！

淨，

持名念佛，觀現前洪名一念，

不在蒲團上扭捏如針刺、

不覺腰痠腿疼、

不覺一枝香漫長。

洪名一念，心無分別、

謝絶了生滅、遷流、和攀緣，

孤立這一念心，堅持攝此洪名一念

光明解脫，無掛無礙，

自在隨佛，行願安養極樂去！

唐朝秀才名張拙，一首悟道的詩，其中寫下：

一念不生全體現，六根才動被雲遮，

斷除妄想重增病，趣向真如亦是邪。

我們用功到一念不生的時候，我們的真如佛性就會體現出來；如果六根與六塵一相接，就生起了妄想，又不能及時覺照，那麼我們這一片真心的光明就會被烏雲遮蔽；不與諸塵作對、不要着意去斷除妄想、不要有意識地去壓制它、排斥它！否則又是起另一個妄想了。念起即覺，不理它！不理自退；我們着意要求開悟，今天要見真如，明天要見真如，而不認真地修行，這也是一種妄想。佛教我們只要努力耕耘，就一定會有收穫，不要天天把見性成佛掛在嘴上，重要的是自己去落實修行。

不管是在家出家，肯下決心，用堅決向道的心，認真聞思修，嚴肅思考，每天的行住坐臥、穿衣吃飯、一切生活所需來自哪方？粒粒滴滴源於衆生百姓辛勞血汗，尤其是出家了，所謂十方一粒米，重如須彌山，吃了不了道，披毛戴角還。如果我們仍然我行我素，無慚無愧，這確實令人感慨！永遠擺脫不了那無知愚鈍和固執至極的業障，實是輪迴苦根也。