菩提心是奠基石

世間出世間的一切事物得以進展成功，從開始刹那的心想生，經過策略計劃、選項落實、輾轉多變的擔當後，產生不同的結果與成效，皆由菩提心之大小來決定。菩提心强大的人，他不會輕言放棄，想盡辦法如過關斬將一樣，縱然屢戰屢敗，無數次的失望，都難不倒他的堅毅意志力，再接再厲，終究如願以償。

菩提創造了信願行，悲智雙運之下，善種子根深蒂固，願力强大，功圓果滿。首先以信為首，因「信為道元功德母，長養一切諸善根。」有善根的人起「正知見」的信念比較容易，以此深信的條件，繼續聽、繼續學，然而持戒是首要的，增長他有堅韌的信念；多聞、舍、慧皆始自信念鞏固，換句話說，信是修清淨心的資源，地藏經提及的財首菩薩也是以四信位為首的菩薩。我們衹要因地是正確的，持戒清淨，發心純良，菩薩心腸的人因有不去計較的心，我們千萬不能說自己做不來，或者說太難了，這會真的變得很難，一切皆由於我們的心念有「難」了！

當我幼兒時蹲在慈德寺大殿進門的地方，看著人來人往，可曾想到自己今天能出家嗎？沒有！當時我想受八關齋戒太好了，我也不知道受八關齋戒有什麼功德。我師父從來沒有跟我們說，八關齋戒有什麼功德。一般人都會研究八關齋戒，有多少多少功德。我沒有，只是依恩師 一一 領進皈依三寶之門，啟蒙導師 上福下光和尚 一一 的勸勉，佛弟子應受八關齋戒，那我就受了。我每個月都受，舒服自在！心中沒有求受八關齋戒之後我要得到什麼，可是我現在向大家報告，要深信佛的話，功不唐捐，所做的一點一滴，日積月累，總有一天會看到自己成績，真的！不需要求，我們要發願，但不求，願利益眾生就行，其實眾生就包括自己了。

菩提心非常重要！沒有菩提心，便沒有堅持、更不能把放下做好。但我們也有失去菩提心的時候，有四種情況會失去菩提心的。哪四種呢？第一個，對人、對師長不尊敬。普賢十大願教導禮敬諸佛，我們除了要尊敬師長，尊敬正法，更要尊敬我們所學習的善知識。因為教授師、和尚及善知識，他們都是來教導我們傳承的佛法寶藏的。他們的大恩大德，功不可沒，所以他們是值得我們去供養、布施的對象。若有意識欺騙他們，那就很快便失去菩提種子了。

第二，對善法有疑悔的心。疑，就是懷疑，悔，就是後悔。本來我要做的善事，但是我對他產生了懷疑了，或做了，心後悔了，生了懊惱的心，生煩惱了，因此阻擋住了初發心的虔誠與敬意。那麼，這個菩提心就會退轉。早知我就不該......，通常這念頭便會出現了。

第三，遠播渲染他人的惡行 ，就是妒忌有菩提心的人，對他進行毀謗。譬如，現在有人勝過我們了，看到他比我好了，我的意識心去毀謗他，或者是用粗言惡語來進行毀謗。現代從事新聞網媒的行業經常會造就此業，這樣的人皆因缺少了正知正見的能力，分不清黑白是非，他是會把自己的菩提善根息滅了。

第四是以一個諂曲心跟人家做事，這樣會使我們失去菩提心。諂曲的心即假裝清凈、高尚、有德行、有學問，其目的是隱瞞一切惡行，欺騙眾生的行為。明明沒有功德，表示出自己有功德。比如建立道場去求名聞利養。就如梁武帝跟達摩祖師的對話便知。梁武帝請教達摩祖師：「我有沒有功德？」達摩祖師就說：「沒有。」梁武帝衹有福德，沒有功德，因為建道場是給衆生修戒定慧，幫助衆生真正的去修行念佛，真正修戒定慧，那此人就有功德。可是建道場只是做湊熱鬧的事，沒有令他們發真正的菩提心，沒有修持戒出離三界的心，這便不算有功德。

建道場，作領導的人必定要有菩薩戒，受了菩薩戒才能夠有資格建道場領眾。嚴格來說，當維那悅衆的身份也應該要有菩薩戒才好，若沒有菩薩戒，連五戒也沒有全受，這怎麼樣去領眾修行？怎麼樣去維護弘法者呢？道場中的戒法很多，對菩薩戒法都不懂，儀軌都不了解，任隨自己的習氣意識去做事的話，很多事情便是違反因果了。加上名聞利養的心，諂曲的心就有了，成了欺騙眾生的行為。這些都會障礙我們失去菩提心。我們生生世世不能失去菩提心，便要努力避免有以上的四種情形。

我們能夠學習放下煩惱是菩提心苗開始長養的時候。煩惱皆因强出頭，放下自己的貢高我慢的身份名譽和面子，轉換成謙虛受教的心態，尊敬父母、老師、長輩、甚至一切人。隨喜大眾所作的善事，有緣的話便一起做，始終如一，不起疑悔的心，更不能起妒忌心，妒忌發了菩提心的菩薩，稍有毀謗的言語都不應該。若真正發菩提心，勿掩蔽自己惡行，常有懺悔的心。這些都是讓自己真正學習放下。

能夠放下自己的一切名聞利養，那麼，我們就會變得誠實。誠實就是不說妄語了，不會以任何的原因去開玩笑，不會說謊，滿腔綺語衹爲了得到名聞利養。再來就是學隨喜，因為放下就會隨喜。不會因為人家做了善功德，生起嫌棄的心，起妒忌的心。學習宣揚一切的善德，對一切的善法我們都會贊歎，宣揚。心中容納別人的功德和善行，就是因爲放下了，我們才能夠這樣做到。隨之，能夠珍惜別人，不能毀謗別人。他雖然做得不夠好，我們希望他將來會有進步。我們可以他來作為自己的鏡子。我們要回頭，學戒律，知道這種不能跟的，我們就不跟了，我們懂得馬上回頭。尤其是謀取名聞利養的事，我們都不能夠隨著他去做去取。這些都是學習放下之後，才能夠保護我們的菩提心。如果我們不放下這些，我們的菩提心會很容易退轉和失去。

阿彌陀佛！

法訊：

行願協會由12/20/25 冬季封山，入冬自修三個月，非法務需要勿擾，請見諒！

阿彌陀佛聖誕（農曆十一月十七日）

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