行願緬懷宗親

清明節，那是緬懷逝去的親人、朋友、老師的日子！當日追思宗親、導師之恩德，廻向行願萬姓宗親紀念堂上諸位先靈，如協會過去的護法黎盛林大德、蔡靜微、劉金彩、陳彩珠，黃桂英等蓮友，對他們表達懷念和感恩之情。後人應以清淨的身心為宗親們念誦佛號和佛經典，想念他們，感恩他們，祝願他們安養極樂淨土！同時，藉此刻體會到世間無常，珍惜當下，把握修福修慧的因緣！

世間人的成就主要是能夠把願望實踐。“行”就是實踐的意思，實行做到，如果人整天光說不做，到最後也是沒用，則無成就了！所以“行”是非常重要。而這個“願”就是一個理想，一個願望，甚至是一個夢想，但這些都要”行”出來的，不是光說、光想的。協會取名「行願」是依地藏菩薩的願而行，行願是要把地藏菩薩的大悲心行實踐，行願是無窮盡，因為地藏菩薩的願是無窮盡。「地獄不空，誓不成佛」。地獄哪一天會空？爲什麽至今還未空呢？因爲衆生無邊! 地藏菩薩的願是無窮盡，「行願無窮盡，乃為衆生無邊」故。

譬如我們每天敲木魚，主要是練習達到定慧並進的能力。敲木魚需要有什麼條件呢？每一下不但要整齊且不亂，還要徹底明白，法器亂敲令眾生興煩惱，若是每天都有同樣的習氣，未曾改變過，從來沒有注意如何學好敲法器，這樣既不如法也有罪過。凡事我們寧願不做，要做就做到徹底，做到到位，這是學佛人具有的”認真”態度。

恭謹誠敬，認真對待父母、老師、長輩，甚至對自己的家人和朋友，都要存有認真的態度。認真不是執着，不是孤立的主觀；認真是對自己負責任，對別人盡責，一種恭敬心的表現。因爲自己對眾生有誠敬的心，則會認真地做事、待人、接物。

我們有認真學做人嗎？可曾進步了？人生輪迴，那是不認真之故！沒有認真過，所以會輪迴啊！一定要有很深厚的修行程度，深思才能夠了解這個道理。我們沒有真正對別人產生尊重恭敬的心，欠誠意，供養好像做交易似：「我是施主，你該給我做｡」沒有恭敬誠意的心，這樣的供養不但沒有功德，也不能修福德。有人拜懺很多，也廣修供養，任何的善事都做了，一切都隨緣做了，難道還沒有認真的恭敬心嗎？可是，做功德、受戒、佈施時的態度和語氣，是否存有恭敬與誠意？當人施捨一碗飯給乞丐的時候說：拿去吃吧！另外一個人說：先生，這裏有一碗飯請你吃吧！誰人的德行高？語氣溫柔，布施者應有的，這是他以誠敬之意去施予的表現。我們對任何人都有這種認真、誠敬意的心態，不能對沒有感情的，便隨意佈施；對有好感的，就多捐點，這樣子便很難修慈悲、平等心了。

另外，行善做好人是人人的本份事。非因為我們做好人，我們就比其他人特別優越；持戒也是我們的本份事，也要將這些事迴向。我們將持戒，行善的利益去告訴別人，去和別人分享，讓他們知道持戒，行善的好處，迴向給眾生是讓他們同樣感受到利益功德，所以需要迴向。甚至對一位小偷，我們還要迴向給他，讓他回頭是岸，讓他以後不再偷盜。這是啟發了大悲心的種子。因為偷東西的人有很苦的果報，他種下三途的因。作為佛弟子是不會忍心眾生下地獄，做餓鬼畜生，在三惡道中受報，所以我們要念佛迴向給他。念佛持戒是最好的迴向。念佛就以不夾雜，不懷疑，不間斷的態度去念。這樣自然會有迴向的。念佛就是因，種了這個因將來一定會有好的果。

我們一定要好好把握修持的因緣，慶幸自己能保持研讀佛法，及早聆聽善知識的勸導，利用身體力行的實踐，自證共勉，那是最佳的緬懷宗親報恩的方法。

南無阿彌陀佛!

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利益群生！