隨眾食得解脫

古德云「隨眾食得解脫｣｡「聞犍搥聲, 即當整衣服。臨食咒願，皆當恭敬｣。 「隨眾食」是五堂功課之一。除了律制上所開緣的幾種情形，例如：病緣等。如「燒小鍋、別眾食」個別煮、食都是不如法的。 飲食前，先要敲在齋堂外的大木魚(梆)和半圓型鐵板(雲板)。梆是吃飯號令，又叫長魚。魚晝夜均不合眼，隱喻修行也應精勤不息。聞犍搥聲，沙門即當整理衣服，預備隨眾赴齋堂，以免屆時倉促。

隨眾食有此八義:　1. 聲板即赴，不懈怠故。過堂打三通。第一通，準備吃飯；第二通，穿袍搭衣往齋堂；第三通，排班靜候，恭迎大和尚。眾人不能有怠慢拖拉之態。 2. 供養現成，得省力故。廚房及行堂省力，排碗筷，盛飯菜，收拾整理快且易。 3. 作平等觀，無人我故。大家都吃同樣的飯菜，無分大小輩份，平等供養，沒有分別心。 4. 息諸戲論，存正念故。當食時，不生妄念，妄念一起，當觀信施難消，爲藥食故，借假此身，息諸妄緣，即起即空，是謂存正念。 5. 如法觀想，深入理故。隨眾食，沙門心安辦道，念念佛法無有間斷。 6. 不偏眾食，絕疑謗故。大家用膳平等，食物分配均勻，營養均衡，無呵食好，改變不良的習氣。 7. 甘苦同受，無揀擇故。無有揀擇、如嘗甘露、法喜盈溢。 8. 起止威儀，不放逸故。談吐舉止有禮安祥，為大眾修行模範。 「臨食咒願」指食前之念供、唱僧跋，及食後之誦偈、咒等，皆當起恭敬心，纔可消受供養，為施主植福。施食，飯不過七粒，面不過一寸，饅頭不過指甲許。多則爲貪，少則爲慳。其餘蔬菜、豆腐不出。另外，不得說:「與我食，令汝得福｡」此有自讚求食之嫌，故不得說。 凡欲食，作五觀想，五觀有云： 一、計功多少，量彼來處； 二、忖己德行，全缺應供； 三、防心離過，貪等爲宗； 四、正事良藥，爲療形枯； 五、爲成道故，方受此食。 「忖己德行，全缺應供｡」當生慚愧，不得我慢。乞食化緣，不得哀求苦索，有失僧格；不得廣談因果，望彼多施。自應隨緣隨分，自利利他。

出家在家有飲食儀範應效學 : ⒈無呵食好惡。 ⒉不得以食私所與，若擿與狗。 ⒊來益食，不得言不用。 ⒋若己飽，當以手讓卻之。 ⒌不得爪頭，使風屑落鄰鉢中。 ⒍不得含食語。 ⒎不得笑談雜話。 ⒏不得嚼食有聲。 ⒐如欲挑牙，以衣袖掩口。 ⒑食中或有蟲蟻，宜密藏掩之，莫令鄰單見，生疑心。 更應注意當一坐食，不得食訖離座，更坐食。不得食訖，以手指刮碗鉢食。凡食不得太速，不得太遲。行食未至，不得生煩惱。或有所需，默然指授，不得高聲大喚。不得碗鉢作聲。不得食畢先起。若違僧制，聞白槌，不得抗拒不服。飯中有谷，去皮食之。不得見美味生貪心，恣口食。不得偏衆食。 「隨眾食」的效益良多，長年累月的積極參與，不找藉口，不放逸，不拖延，定能提升心寬和毅力，身心皆得解脫，助行有功之一法。

歡喜廣傳分享，隨喜關注！

行願多元文化教育協會網站:http://www.amtb-ma.org/index.html電郵: 1517338220@qq.com       Amtb.ma@gmail.com

歡迎點播如下影音網頁:

宏宗演教久住世 傳承聖教續慧命  素食護生，弘揚戒法不遺餘力，淨心念佛，安住洪名彌陀願海。   迴向 宿現親朋，一切有緣，災障消除，福慧增長；七眾同願，同行同證，極樂真源，早圓佛道。